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      《不能承受的生命之輕》讀后感2000字范文

      | 不能承受的生命之

        讀后感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。以下是不能承受的生命之輕讀后感,歡迎閱讀。

        《不能承受的生命之輕》讀后感2000字

        《不能承受的生命之輕》作者全名叫米蘭·昆德拉,1929年出生在捷克的一個藝術家庭。他有著極其強烈的捷克本土意識。

        小說有四個主要人物,他們的生命彼此獨立又交織,畫家薩比娜、醫生托馬斯、托馬斯的妻子特蕾莎以及學者弗朗茨,分別代表了從輕盈到沉重的四種生命形態。面對“布拉格之春”前后的歷史動蕩和生活中的媚俗,他們都做出了各自的理解與選擇,托馬斯夫婦在找到生命中真正的幸福后不久因車禍去世,弗朗茨在一次充滿媚俗色彩的鬧劇中死于非命,只有薩比娜懷著一顆高傲的心浪跡天涯。

        到底什么是生命中不能承受之輕呢?

        作品開頭就引用了尼采的永恒輪回理論來說明,如果這個理論成真,那么我們生命中的每一個動作,都將在此后被無限次重復,在永恒輪回的世界里,一舉一動都極其重要,都將為自己、他人和世界帶來不可更改的影響,由此帶來的沉重責任是任何人都無法承受的。

        而如果生命一旦消失便從此消逝,像影子一樣,了無分量,未滅先亡,沒有所為的輪回,如果它只發生一次的事情,即便是絢爛亦或是殘酷也沒有任何意義。

        因為隨著時間的流逝,再重要的歷史事件,哪怕是法國大革命,因為它只發生一次,在人的生命中也會慢慢變成文字、理論和回憶,變得比一片羽毛還輕。一個在歷史上只出現一次的羅伯斯庇爾和一個反復了輪回、不斷回來看法國人頭的羅伯斯庇爾之間,有著巨大的鴻溝。

        所以米蘭昆德拉在文中指出,如果世界是建立在輪回不存在之上,那么世界上所有深刻的道德淪喪,都能被預先諒解,一切能被卑鄙的許可了。

        作者想要探討的是我們如果每一秒鐘都被無限的重復,我們就會像耶穌一樣永恒的釘在十字架上,這種沉重是我們接受不了的殘酷。如果說重是一種殘酷,那么輕又意味著什么呢?會是美麗嗎?

        以捷克歷史的傷痛,布拉格之春為例,被這場變革深刻改變人生的人,又如何能夠接受它沒有意義呢?如果歷史事件都沒有意義,人做的任何決定還有意義嗎?生命還有意義嗎?這就是不能承受的生命之輕。

        薩比娜到瑞士以后,有了一個新的情人弗朗茨。弗朗茨是一個學者,在事業上很成功,對他而言,愛情是一種甘心屈從于對方意愿和控制的熱烈。但薩比娜對他不太滿意,不管是在性上,還是在審美上,他們都有許多矛盾。薩比娜喜歡扮演消極被動的角色,但是弗朗茨沒有什么支配欲,相反,他認為愛情就是主動放棄力量。

        相比于生命的沖動,弗朗茨更喜歡給一切賦予意義。例如他把對薩比娜產生的愛情,當成是他對冒險與浪漫的渴望,愛情就是卸下自己的防備,直面死亡的威脅。而薩比娜恰好來自一個經歷戰亂的國家。這種磨難對于弗朗茨而言,似乎是一種光環,使得薩比娜格外美麗,可在薩比娜看來,那些只是危險和丑惡的現實。

        薩比娜和弗朗茨的關系對于薩比娜而言僅僅是性伴侶,但是弗朗茨很喜歡給自己加戲,仿佛沒有內疚感和沉重的責任就活不下去。他主動向家里的妻子承認婚外情,希望借為她負責的這種態度來討好薩比娜。但這樣一來薩比娜便成了一個她根本毫不在乎的女人的情敵。于是就在一夜之間離開了日內瓦,搬到了巴黎。

        對于薩比娜而言,吸引薩比娜的是背叛,而不是忠誠。背叛就是擺脫原來的位置,投降未知,對于薩比娜而言,再也沒有比未知更美妙的了。壓倒薩比娜的不是重,而是不可承受的生命之輕,背叛的時刻似乎眼前都鋪展開一條嶄新的路,便滿心歡喜,可一旦旅途結束,又會怎樣?當她背叛了親人、配偶、愛情和故鄉,當這些一個都不剩時,她再也沒有什么可以背叛了,她最深切地感受到了人生意義的虛空,虛空是否就是背叛的終極?

        而在這段時間,被俄國占領的布拉格徹底的被剝奪了私人生活,而托馬斯因為政治原因被醫院開除了。為了謀生,他不得不去當擦窗子的工人,然而這份走南闖北的工作給他帶來了更多艷遇的機會,托馬斯仍迷離追逐女性萬分之一的不同,不斷地征服和了解更多的女性。他和特蕾莎的關系也變得更加緊張。所以當特蕾莎對布拉格這座城市徹底失望,要逃避痛苦,最常見的就是躲進。所以特蕾莎向托馬斯提議到農村生活的時候,他們終于達成了一致。

        到農村意味著斷絕之前的一切社會關系,遠離現實和政治。當然,農村也并非田園牧歌式的生活,因為在田園牧歌的敘事里,人生是沒有重量的,作者在結局設置時放進了一個隱喻,讓他們在一次雨天的車禍中因為剎車失靈雙雙喪生。所以,可能人終究難以享受過度的輕盈。

        最后我們看看弗朗茨。弗蘭茨是屬于生活在純屬想象、不在身邊的人的目光之下的夢想家。他因為失去了薩比娜,想要尋找更崇高、更有重量的人生意義。當他得知越南和柬埔寨正在發生戰爭,就參加了一個請愿團,向柬埔寨邊境進軍。這個請愿團里包括醫生、知識分子、記者甚至明星。他們都是懷著類似的心情來參加的,但是在這片東南亞的土地上,一群白人卻因為語言和其他不一致的看法鬧得混亂不堪。人們陶醉于自己的勇氣,為自己賦予光環,邊走邊拍照。為了獲得理想的拍照距離,一個攝影師離開大路往后退,往后退,踩到了地雷。這次游行當然以失敗告終,因為無論越南還是柬埔寨,根本就不關心這些白人以何種方式在這里感動自己。弗朗茨失望地離開了,但是在曼谷,他遭到了強盜的打劫,在搏斗中失去了性命。我們看到他本來是抱著非常有重量的目標來到這里的,最終卻死得輕于鴻毛。

        所以生命的輕重,按照作者對于每個人物的設計,最輕的是薩比娜,接下來依次是托馬斯、特蕾莎和弗朗茨。

        對于米蘭昆德拉而言,《生命不能承受之輕》并不是一個愛情故事,而是媚俗。所以,書中并沒有一個真正的主角,四個人都是主角。使之故事發展的,是一個最最基礎的主題動機:媚俗。

        那么什么是媚俗呢?以書中的一個例子。一個美國參議員看著孩子在草坪上奔跑,以一種做夢般的神態對薩比娜說:“看看他們,這就是幸福。”在昆德拉看來,這就是媚俗。因為孩子的奔跑和幸福之間沒有必然聯系,也可能孩子們的奔跑,只是為了追到另一個孩子好打他一頓。參議員之所以這么說,只是憑借他自己的感覺。是某種既定的煽情套路將這兩者聯系在了一起。煽情導致媚俗,盲目的感情戰勝了理智,媚俗就會發生。參議員可預見的下一個反應是:他將會被自己感動,因為他居然能夠發現生活中的這點滴之美并加以珍惜。這就是典型的媚俗反應。

        輕與重是人生意義中最本質性的矛盾,昆德拉懷疑沉重的、宏大的思想,但是當人物不斷躲避確定的意義,追求人生的輕靈,又會逃無可逃陷入空虛,這就是不能承受的生命之輕。

        昆德拉認為媚俗的特征是平庸,并且動輒訴諸于感情。媚俗的背后是某種容易被大多數人未經思考就接受的感情套路。對抗媚俗的武器是理性,只有獨立思考才能保持清醒。

        《不能承受的生命之輕》讀后感2000字

        去年一年看的小說不少,有長篇巨著《巨人的隕落》,有東野圭吾的偵探小說,看起來都很精彩引人入勝,但是似乎看完就沒了,僅僅是用于消磨時間的好讀物,并沒有給我的內心留下太多的東西。但最近看的兩本小說《月亮與六便士》和《不能承受的生命之輕》,哲學意味更濃,也更能啟發我的一些思考吧。米蘭昆德拉這本《不能承受的生命之輕》,可以說看得我云里霧里,似懂非懂,而像我這么好奇心極重,越是不懂就越想要抽絲剝繭去分析一下,揭開這本書的神秘面紗。

        托馬斯和特蕾莎之間為何產生愛情?

        托馬斯是醫生,而醫生就是那些無論發生什么,都愿意終身照料人類身體的人。特蕾莎的出場形象就是一個被人放在涂了樹脂的籃子里順水漂來的孩子。他們兩人對比而言,托馬斯太強,特蕾莎太弱,他一定對她產生了強烈的保護欲。托馬斯的其他情人可以沒有他,但是特蕾莎離不開他,似乎離開了他就活不下去。

        特蕾莎非常美,其母親美得像拉斐爾畫中的圣母,等到了談婚論嫁的年紀,有九個男人向他求婚,最終因意外懷孕選擇了最有男子氣概的第九個。姑且不談論特蕾莎父母的婚姻,一個美如畫中人的女人和一個富有男子氣概的男人結合的產物,特蕾莎當然是極美的。

        偶然的命運之鳥

        在書中恰是六次偶然把托馬斯推到了特蕾莎身邊,好像是自然而然,沒有任何東西引導著他。當托馬斯看到特蕾莎和別人跳舞,看起來他們就像是一對戀人的時候,他意識到特蕾莎的愛情也可能與其他任何人產生,并非如此不可。近來,我也深刻感受到愛情并非唯一,我們可能在偶然的時間偶然遇到一個人,然后和這個人戀愛,但是我們偶然遇到的也可能是別的人,和別的人戀愛。真的并沒有所謂的命中注定,一切都只是偶然的機緣,兩個人相遇,然后命運就交織在了一起,我們能做的也許就是努力讓偶然遇到的那個人變成“對的人”。

        托馬斯——靈與肉

        追逐眾多女性的男人被歸為兩類:一類是浪漫型的迷戀,他們在女人身上尋找的是自己的理想,然而一次又一次地失望,因為理想是從來不可能找到的。個人覺得《霍亂時期的愛情》里的男主弗洛倫蒂諾就有一些浪漫型的迷戀成分,但又不完全是,因為他一開始就找到了自己理想,那就是女主費爾米娜,在對女主求之不得后有過各種各樣的愛情,也曾放浪形骸,最終在幾十年過后又與女主再次相遇,為這跨越幾十年的愛情畫上了圓滿的句號;一類是放蕩型的迷戀,而托馬斯毫無疑問應歸于此類,盡管他愛特蕾莎,盡管他的放蕩給特蕾莎帶去極大的痛苦,他還是不能克制住自己的欲望,那種征服不同女人的欲望。靈肉能否分離還是看個人,托馬斯可以,特蕾莎卻不行。

        特蕾莎——愛情之重

        特蕾莎的世界只有托馬斯和卡列寧(他們共同養的狗),當托馬斯一次又一次背叛她,她跟托馬斯說“我被活埋了,埋了很長時間了。你每個星期來看我一次。你敲一敲墓穴,我就出來。我滿眼都是土。”看到特蕾莎說出這樣的話,我覺得她很可憐,為她感到悲哀,因為托馬斯幾乎就是她的全部,她的喜怒哀樂幾乎都被托馬斯牽制。其實現在已經有越來越多的女性,將自己的人生過得多姿多彩,她們的人生有很多個支柱,而愛情只是其中一個柱子,當愛情這棵柱子倒塌,還有很多其他柱子支撐著她的生活。所以愛情對于她們重要但又沒那么重要,只不過是讓生活錦上添花的東西。

        薩比娜——輕與重

        薩比娜天性叛逆害怕責任,她可以輕松地以情人身份與弗蘭茨交往,但是當弗蘭茨為了薩比娜離婚,想要與她真正在一起的時候,她又拋棄了弗蘭茨,因為她害怕責任害怕禁錮。聽起來薩比娜確實活得瀟灑輕松,擁有眾多情人,而又不與任何一個人的生命捆綁在一起,她是自由的鳥。然而呢?重便真的殘酷,而輕便真的美麗?人有時候不就是因為一些與他人的羈絆,才彰顯出了自己存在的意義。當負擔完全消失,人就會變得比空氣還輕,就會飄起來,就會遠離大地和地上的生命,人也就只是一個半真的存在,其運動也會變得自由而沒有意義。

        弗蘭茨——真實與虛幻

        弗蘭茨是夢想家,生活在純屬想象,不在身邊的人的目光下。薩比娜是弗蘭茨的夢想,弗蘭茨去到柬埔寨邊境,僅僅是因為薩比娜,感到薩比娜久久地凝望著他。然后柬埔寨之行又讓他突然意識到自己唯一真正的生活就是那個戴著眼鏡的女大學生,而不是薩比娜?,F實大于夢想,遠甚于夢想。夢想無疑是美好的,我們極具想象力的大腦可以把夢想勾勒得完美無瑕,然而當夢想成為現實,等待我們的也許就是幻滅。所以我們又能做什么呢?活在真實中吧,那才是唯一屬于我們的實實在在的生活。

        書中人都是極理想主義,現實中大部分人還是負重前行的吧,這也是為什么我對這本書似懂非懂,而主要是不懂,因為我是平凡人。

        《不能承受的生命之輕》讀后感2000字

        這本書太深刻了,太多的哲學思考,有我能理解的和不能理解的。我覺得它是部偉大作品,形式嚴謹、故事動人、思想深刻,下面寫下我的一些想法。

        書以尼采的永劫回歸論點開始的。尼采是正確的,永遠循環下去絕對稱得上是一場噩夢。沒有死,何為生?但是有限回歸卻絕對是十分有益的,我想這是昆德拉的觀點。昆德拉以捷克勇氣和謹慎的兩次選擇闡明:只有一次經歷等于沒發生過,多次重復后發現當初選擇不一定真的是錯誤的。這使我想到了囚徒困境,單次囚徒博弈必然會選擇互相背叛,但多次重復博弈,雙方都會采取互相信任。我始終覺得,因為人人都知道生命的時間有限,所以都會去讓人生朝好的方向發展。但在道路上面臨的一個又一個選擇,誰能確定哪一種對未來是正確的?有限回歸就給出了這樣一種測試,去幫助你掌握正確選擇。我越來越覺得年輕時候,試錯是可以被原諒的,以包容心態而非苛刻去對待自己和他人,所有人都能活的更好。

        輕與重是全書的的主題。對待生活上,托馬斯的輕與特麗莎的重形成鮮明的對比。

        在對待蘇聯入侵捷克這個他們生活的時代背景上。托馬斯厭惡蘇聯人,對他們入侵捷克深惡痛絕。但他還是覺得這與自己的關系并不大,所以沒有多么強烈去反抗。相反,特麗莎將到街頭拍照作為自己捍衛祖國權利的努力,她甚至因此像獲得了新生一樣。

        其實這在兩人成長中已經決定,托馬斯離開妻子和兒子,過著單身漢的生活,他的生活就開始輕飄飄了,作為布拉格一個十分出名的腦外科醫生,他可以說應有盡有,他愜意的享受著這種輕飄飄的生活。而特麗莎從小就想擺脫母親,想卻做不成,這就是一種沉重。她喜歡看書、游泳,這些似乎都是沉重人生的表現(我有種感覺,有些人在生活中就能很輕松得獲得知識,而像我就需要到書中苦苦求索,輕與重從基因里就決定了,我喜歡看書和游泳也說明我承受不了那種輕飄飄的生活)。但是他們兩個遇到了一起,輕不再輕,重不再重。托馬斯常常為這個順水飄過來的孩子望著院外的墻,也痛苦的一點點改變、一步步追隨著特麗莎。另一方面,特麗莎勇敢的離家去找托馬斯,開始了輕盈的嘗試。但是就像小說的名字一樣,輕之不能承受是必然的,托馬斯和特麗莎從蘇黎世到布拉格再到農村,這本身就像書中說的那樣,越來越貼近大地,越來越重。強大的托馬斯遇到了特麗莎,不管出于同情還是愛情,最后都他都變得軟弱;而軟弱的特麗莎一步一步牽著托馬斯走,她最終讓托馬斯只屬于她一個人。什么是輕和重?什么是強大和軟弱?到頭來不過決定于人生中遇到什么人而已,往往因為那個對的人,我們才變得沉重和軟弱。

        還有關于媚俗的討論,這也讓我收益匪淺。小說沒有給一個簡單的定義,而是一個概念群。我個人覺得偏見就是媚俗,認為上帝神圣的不拉屎就是媚俗,認為所有人都要遵從同一個價值觀就是媚俗。反過來,以包容的心態看問題,允許異己,最重要是自己不盲從,這就不媚俗。

        再就是關于俄狄浦斯悲劇的寓意。我曾經深信,只要自己內心是為了做正確的事,即便結果不正確也可以被原諒,甚至可以被推崇。俄狄浦斯王所做的一切罪孽,他都毫不知情,他戳瞎自己、流放自己,這演變成無法抗拒的悲劇。從常情上評判俄狄浦斯王沒有任何問題,這也與心學切合;但從現實后果上看,這就是俄狄浦斯的原罪。心學能治心,用來治世我覺得還不夠。

        其實還有很多可以談的話題,比如:由于認識的差異導致人與人之間誤解的問題,過分關注陌生大眾、熟悉小眾和父母情人等的目光的問題,靈魂與肉體到底是否同一的問題等等。但是真覺得頭腦中東西太多了,反而失去了單點深入切入的能力。如此哲學思考密度的小說,我想是適合多讀幾遍的。

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